Jennifer+Brenlla+Forján

El cuadro La Gioconda (alegre, en castellano), más conocido como la Mona Lisa, es una obra pictórica del S XVI pintada por Leonardo Da Vinci. ([]) MEJOR WIKIPEDIA NO El retrato es un óleo sobre tabla de 77 x 53 centímetros, y la característica principal de la imagen representada es su realidad ya que el paisaje se pierde en la lejanía, diluyéndose en la nada, como sucede en la observación de la realidad. ([])Una peculiaridad de la dama que aparece en el cuadro es que no tiene cejas ni pestañas. Aunque hoy en día nos extrañe, era una costumbre común entre las damas florentinas de la época, depilarse todo el vello de la cara. ( [] )

La Gioconda es el cuadro más famoso que existe y está expuesto en el museo del Louvre, en París. Éste nunca ha sido tasado y si lo fuese, probablemente alcanzaría la cifra más alta de la historia del arte. El cuadro no sólo fue robado, sino que también ha sido rociado con ácido y golpeado con una piedra arrojada por un hombre en el propio Louvre. Es con diferencia la pintura más visitada del museo (6 millones de visitantes anualmente). En 2005 fue instalada tras una vitrina antibalas en una sala especial donde está protegida del calor, la humedad y el vandalismo.([|http://www.elrelojdearena.com/leonardo-da-vinci (/la-gioconda.htm]) (con relación a la asignatura ya podrías señalar aquí algo, referirte a la gestión y protección del patrimonio, a la conservación preventiva en concreto, por ejemplo)  Este cuadro es un bien cultural que forma parte del patrimonio y que se considera un bien material mueble según su naturaleza. Dentro de esta clasificación también es un bien tangible, pero también posee una parte intangible que sería la esencia y significado del cuadro y, como curiosidad podemos decir que al realizar un análisis del cuadro llegaron a la conclusión de que la sonrisa de la Mona Lisa se debía a la felicidad, al disgusto, al miedo y al enojo y que esto es lo que nos transmite ([]). Además, también es un bien histórico-artístico debido a que posee una parte de historia, sobre todo en este caso, y artístico por su gran belleza y significado. (Introducción al Patrimonio Cultural, Francesca Tugores y Rosa Planas, Ed. Trea). Como este cuadro es patrimonio se deben llevar a cabo las tres funciones básicas de su gestión, que son proteger, investigar y difundir. Para ser más concretos definiremos el museo como //la institución permanente, sin ánimo de lucro, al servicio de la sociedad y de su desarrollo, abierta al público, que adquiere, conserva, investiga, da a conocer y exhibe con fines de estudio, educación y disfrute testimonios materiales e inmateriales, muebles e inmuebles, del hombre y su entorno//. Esta definición fue dada por el ICOM (International Council of Museums) pero podemos decir que en algunos casos no es correcta (o al menos habría que matizarla), ya que muchos museos si tienen ánimo de lucro, aunque no sea cobrando entrada, sino por las cafeterías o tiendas que existen en ellos como es también en este caso.El museo se encarga de proteger los bienes culturales ya que como se ve en la imagen del sightseeing las obras se pueden deteriorar por las fotografías que le sacan diariamente o por la humedad, y debe de encargarse además de que nadie lo robe o lo estropee.En este caso está protegido en el museo mediante un vidro irrompible no degradable, de cristal blindado, y cerrada herméticamente. Además la obra ocupa 200 metros cuadrados exclusivos al norte de la sala y conectada permanentemente a un servicio de seguridad. ([]). No deberíamos olvidar al propio visitante, ¿qué pasa con la calidad de su experiencia?

La investigación es otra parte muy importante de la gestión del patrimonio y su objetivo es descodificar toda la información que tienen los bienes patrimoniales para proporcionarnos un mayor conocimiento sobre ellos. Esta obra ha sido muy investigada y se han sacado muy pocos resultados en claro que se puedan demostrar, pero sí se nos dan a conocer todas investigaciones, como puede ser la identidad de la actriz ?? de la obra.Normalmente es el museo quien realiza la función de difusión ya que es esta institución normalmente quien conserva y expone gran parte del patrimonio cultural. En la actualidad se le han exigido otras funciones como la exhibición pero la triple relación del museo en relación al patrimonio siguen siendo la conservación, catalogación y difusión. . (Introducción al Patrimonio Cultural, Francesca Tugores y Rosa Planas, Ed. Trea) Por último, la difusión del patrimonio se lleva a cabo mediante el museo, El Museo del Louvre, en este caso. (algo desordenado, pues ya diste antes la definición de museo) Es éste quien se encarga de difundir la obra al público mediante las medidas necesarias y sin que esta difusión perjudique a las otras dos medidas de gestión. Son mecanismos de difusión el conjunto de estrategias que se utilizan para hacerlo más comprensible y para que pueda ser conocido por un mayor número de personas. (Introducción al Patrimonio Cultural, Francesca Tugores y Rosa Planas, Ed. Trea)

En conclusión, el patrimonio debe ser gestionado correctamente, mediante una correcta protección, investigación y difusión del mismo. Con esto podemos hacer que nuestro patrimonio sea correctamente conservado y que forme parte de nosotros, ya que el patrimonio cultural es propiedad de todos y todos debemos de preocuparnos de él.

Deberías poner las referencias completas al final

Te esfuerzas por relacionar con la materia, pero quizas te falla un poco la organización de los contenidos

Estamos ante unas imágenes que podemos clasificar como bienes culturales y que, dentro de esa clasificación, podemos dividir posteriormente. En cuanto a la primera imagen, representa el eufórico beso que le dio un anónimo soldado de la Marina de EE UU en Times Square a Edith Shain para celebrar el final de la II Guerra Mundial, y que la ha convertido en uno de los grandes iconos de la fotografía y en la protagonista del más famoso beso de los besos famosos(  1).

Fuente: (5)

Esta fotografía podemos clasificarla dentro del patrimonio material, es decir, //aquel que tiene una extensión en el espacio// y, dentro de él, es también un bien mueble, ya que //por sus características físicas y por la información de que son portadores se pueden trasladar// (porque se trata de una fotografía)//, sin que ello suponga una pérdida importante de su significado//. (2) Por el contrario //los bienes inmuebles no se pueden trasladar de su ubicación habitual tanto porque sea físicamente imposible como porque al descontextualizarlos perderían su esencia y significado.// En cuanto a esta fotografía, que forma parte de los bienes culturales, podemos hacer referencia también a una segunda clasificación, ya que según su naturaleza podemos clasificarlos en patrimonio tangible o material y, dentro de este, en bienes histórico-artísticos porque tiene valor histórico por su referencia al fin de la II Guerra Mundial y artístico por su belleza y gran significado. Dentro del patrimonio histórico- artístico también se trata de patrimonio fotográfico que se considera cuando, //además de reproducir la realidad se encuentran en una fotografía valores estéticos reconocidos//.(2) Según Francesca Tugores y Rosa Planas //el valor de la fotografía es doble, por su capacidad de documentar la realidad (por lo que en ciertos casos será parte del patrimonio documental), y por las capacidades expresivas que ofrece como lenguaje artístico. Tal combinación ha permitido diferentes tendencias a lo largo de su historia. ( Bien la clasificación y cómo haces las citas. De todos modos, se puede reflexionar y pensar cuánto de inammaterial tiene también este tipo de imágenes) // Lo que esta fotografía representa es tan importante y la imagen se hizo tan famosa que Edith Shain junto a Carl Muscarello, uno de los ex combatientes que dice ser el protagonista de la famosa foto, conmemoraron el 60ª aniversario de la imagen en Times Square el 14 de agosto de 2005 junto con muchas otras parejas que se unen a ellos(3).

Fuente: (6)

Una curiosidad referente a esta fotografía es que el teniente Victor Jorgensen, fotógrafo de la Armada estadounidense, captó exactamente la misma escena desde otro ángulo, con un encuadre distinto, y su fotografía fue publicada pocos días después en el //New York Times//. En esta foto no se ve el pie en alto de la enfermera, símbolo del primer beso. Eisenstaedt fue acusado en numerosas ocasiones de haber trucado la imagen, pero él siempre lo negó, una versión corroborada por la enfermera(3). En cuanto a la segunda imagen se trata de un cartel de una película de los Hermanos Marx: Une nuit à l'Opera (Una noche en la ópera).

Fuente: (7)

Esta película es un filme americano de los hermanos Marx dirigida por Sam Wood y lanzada en 1935. Además, en 1993, fue seleccionada para preservarse en la National Film Registry de Estados Unidos por la Biblioteca del Congreso como "película cultural, histórica o estéticamente significativa" (4). Los hermanos Marx fue una familia de cómicos estadounidense, originarios de Nueva York. Tuvieron un gran éxito tanto en Broadway como en el cine y cinco de sus películas están incluidas en la lista de las 100 mejores comedias del American Film Institute.

Fuente: (8)

Haciendo referencia a la clasificación de esta fotografía podemos decir que se trata, como la anterior, de un bien material, mueble e histórico-artístico por las características anteriormente citadas. Pero, al contrario de la imagen anterior, no se trata de un patrimonio fotográfico, sino de un patrimonio cinematográfico ya que hace referencia a una película y por eso podemos clasificarla como tal. Además la aparición del cine solamente es posible a través de la fotografía, base de los fotogramas que se proyectan y es a partir de ésta que surgen numerosos lenguajes audiovisuales(2). Por lo tanto podemos decir que como el cine surge a partir de la fotografía, éstos están enteramente relacionados y los dos son considerados patrimonio. (Por cierto, el propio cartel podría considerarse patrimonio cultural) Como conclusión decir que el patrimonio se refiere al conjunto de elementos naturales y culturales, tangibles e intangibles, que son heredados del pasado o creados recientemente (9) y por ello podemos clasificar estas fotografías como tal, ya que son elementos culturales, tangibles y heredados del pasado que, por suerte, conservamos en la actualidad, y gracias a ello en la actualidad podemos apreciarlos y disfrutarlos como parte de nuestro patrimonio.

Bien, Jennifer, no está mal, aunque siempre se puede decir algo más. En todo caso, bien

(1)- []

(2)- Francesca Tugores y Rosa Planas. Ed. Trea. Introducción al Patrimonio cultural. Tema 2 (3)[] (4)- [] (5)- [] (6)- [] (7)-http://www.cartelespeliculas.com/wp/una-noche-en-la-opera/ (8)- http://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Marx (9)-http://www.monografias.com/trabajos60/patrimonio-cultural-venezuela/patrimonio-cultural-venezuela2.shtml

Nos encontramos ante unas imágenes que nos sugieren una gran referencia (no me convence cómo está redactado esto) al patrimonio cultural y, como es obvio, a la turistificación de éste, muy normal hoy en día. En primer lugar debemos de saber lo que es el patrimonio cultural y su definición más apropiada es el "conjunto de elementos naturales y culturales, tangibles o intangibles, que son heredados del pasado o creados recientemente"(1). Con ésta definición es obvio que nos podemos referir a las imágenes propuestas cómo patrimonio cultural ya que nos muestran el parteluz del Pórtico de la Gloria. Ésta obra maestra es del S. XII y es uno de los más grandes monumentos del arte cristiano.

Fuente: (8)

Para comenzar hablaremos brevemente sobre esta gran obra y daremos unas pequeñas referencias sobre él. El Pórtico de la Gloria se levanta sobre un rectángulo de unos diecisiete metros de largo por cuatro y medio de ancho y nueve y medio de alto y antiguamente fue el frente exterior de la Catedral (ya explicamos que no exactamente) pero actualmente se encuentra detrás de la fachada del obradoiro. Se compone de tres zonas bien diferenciadas, un gran arco central divido por un parteluz y dos arcos laterales, representando cada uno de ellos diferentes episodios. En el arco del centro, que está sostenido por el parteluz, se representa la Iglesia Católica, en el de la izquierda la Iglesia de los Judíos y en el de la derecha la Iglesia de los Infieles. En la columna del parteluz aparece la genealogía del Salvador y simboliza la profecía de Isaías y se dice que a la altura de la mano y en el mismo fuste hay cinco pequeñas cavidades, gastadas por los miles de peregrinos, quienes creen que colocando allí los cinco dedos de la mano derecha mientras oran, pueden obtener las gracias que pedían. La tradición nos dice que el peregrino cansado de su viaje apoyaba allí su mano para descansar mientras oraba.(2)

Fuente: (7)

En segundo lugar hablaremos de la relación de esta gran obra, que es Patrimonio Cultural, con el turismo, sobre todo en la actualidad. Pues bien, hoy en día el patrimonio cultural es considerado una fuente turística y el turismo potencia la reactivación del patrimonio cultural ya que, según datos oficiales, el 37% de los viajes internacionales está motivado por aspectos relacionados con hechos culturales porque dentro de las motivaciones que mueven al turismo debemos destacar la curiosidad por conocer lo histórico-cultural de un lugar(3). Dentro de los efectos positivos de esta relación del turismo con el patrimonio debemos destacar la conservación de este ya que debido a que recibe visitas esto conlleva conservar este monumento para seguir potenciando el turismo en ese lugar. Pero, las artes plásticas, como la pintura y la arquitectura necesitan un tratamiento específico dentro de los bienes culturales y su problemática de conservación viene determinada por(4):

-El mercado del arte. La comercialización de los objetos artísticos, su fetichización y su uso como objeto de prestigio social pueden suponer una ventaja pero también obstaculizar su adecuada difusión o conservación. -Las acciones de restauración, que suponen una pérdida de originalidad. Por tanto, será especialmente importante la conservación preventiva de las piezas. - La diversidad de materiales y técnicas con que pueden estar realizadas hace que individualice el tratamiento para cada pieza. -En aquellos casos en los que dichos bienes son visitados por numeroso público, debe realizarse un plan de conservación preventiva que garantice su correcta preservación. (puedes aprovechar para relacionar con el ejemplo propuesto, lo tienes "en bandeja")

Por otra parte, otro de los efectos positivos de la relación del patrimonio con el turismo es la rehabilitación del patrimonio, ya que gracias al turismo el patrimonio que estaba inutilizado puede volver a ser utilizado para el disfrute de la sociedad y más concretamente, del turista. Otros efectos positivos también pueden ser: la revalorización del patrimonio, su recuperación y la dinamización del turismo y otros sectores económicos, como consecuencia del efecto multiplicador.

Pero, esta relación también tiene efectos negativos, que es lo que estas imágenes llegan a sugerir (bien) ya que actualmente no se puede tocar el parteluz debido a su deterioro (al) a lo largo de los años como consecuencia de que los turistas siempre lo tocaban y llegó a su deterioro. Con relación a esto, podemos decir que los efectos negativos de la turistificación del patrimonio es son la destrucción tal patrimonio, como vemos en el ejemplo de estas imágenes, su adulteración, la pérdida de la identidad cultural y del significado del recurso, el falseamiento de las culturas (¿esto cómo lo relacionas con el ejemplo? Puedes hacerlo, pero acláralo) y la masificación y saturación, a lo que nos podemos referir también cómo ejemplo de las imágenes anteriores ya que esta obra atrae a millones de turistas y cómo consecuencia se produce una masificación en el lugar.

Fuente: (6)

Como conclusión de todos estos datos podemos decir que el uso de un producto turístico aporta beneficios, pero su abuso aporta destrucción.

En tercer lugar,decir algunos de los puntos que hay que tener en cuenta para cumplir todas las directrices en cualquier proyecto de investigación arqueológica son(4): (no está mal que hables de esto, pero me parece algo "forzado", hílalo bien) - La legislación debe prohibir toda destrucción, degradación o alteración por modificación de cualquier monumento o conjunto arqueológico o de su entorno sin el permiso de la autoridad arqueológica competente. -La protección del patrimonio arqueológico debe constituír una obligación moral para cada ser humano. Pero también es una responsabilidad pública colectiva. Est responsabilidad debe hacerse efectiva a través de la adopción de una legislación adecuada y mediante la provisión de fondos suficientes para financiar programas que garanticen una gestión eficaz del patrimonio arqueológico. -La legislación debe exigir un mantenimiento correcto y una conservación satisfactoria del patrimonio arqueológico y proveer los medios para ello.

Con todo esto podemos decir que las imágenes propuestas nos sugieren que todo abuso del patrimonio produce su deterioro y estas leyes intentan protegerlo (vale, pero podías decirlo antes y después citar las directrices). Otros ejemplos similar a lo sucedido en el Parteluz del Pórtico de la Gloria son es, por ejemplo, el de las Cuevas de Altamira, que debido al abuso de ese patrimonio, se hizo una reproducción exactamente igual, pero no la auténtica, para no seguirlas degradando. (mejorar la expresión. Es importante concordar el sujeto con el predicado)

Fuente: (5)

En conclusión diremos que debemos intentar conservar nuestro patrimonio ya que éste pertenece a todos y intentar no degradarlo, y para ello, debemos protegerlo e intentar cuidarlo. Por otra parte, como ya vimos, la turistificación del patrimonio tiene efectos positivos ya que con ello se rehabilita y se conserva, pero también negativos ya que un mal uso de esta turistificación puede conllevar su destrucción. (Bien esta coclusión)

Bien tu intento de relacionar con la asignatura, pero tienes fallos "de forma"

(1)- Turismo y patrimonio cultural (las referencias han de darse completas, al menos con autor y año , si es posible) (2)- http://www.telefonica.net/web2/rinconesdesantiago/Paginas/Portico%20de%20la%20gloria.htm (3)- El Patrimonio Cultural como recurso turístico. Consideraciones ( Escuela Universitaria de Turismo EUSA- Sevilla. María Concepción Gil Díaz) (4)- Introducción al Patrimonio Cultural, Francesca Tugores y Rosa Planas (referencia completa) (5)- http://www.google.es/imgres?imgurl=http://www.altamira.net/images/CUEVAS-ALTAMIRA.jpg&imgrefurl=http://www.altamira.net/&usg=__RYYfHG9CiTx_BRHrZQwdnqIfK-g=&h=420&w=600&sz=34&hl=es&start=0&zoom=1&tbnid=FVv5tti1kVmkAM:&tbnh=106&tbnw=151&ei=9OelTYznKsjl4wbN38THCg&prev=/images%3Fq%3Dcuevas%2Baltamira%26um%3D1%26hl%3Des%26biw%3D1024%26bih%3D385%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1&iact=hc&vpx=711&vpy=102&dur=737&hovh=188&hovw=268&tx=205&ty=110&oei=7OelTfD1CI7_4Aarn9CBCg&page=1&ndsp=11&ved=1t:429,r:4,s:0__// //__(6)- http://www.google.es/imgres?imgurl=http:__//__2.bp.blogspot.com/_zz_WbeAsAvA/Sol75OpCStI/AAAAAAAAHy0/8QUzJK0qgl8/s320/2009-08-15_IMG_2009-08-15_03_52_23_gal4catedral.jpg&imgrefurl=http://correodelcamino.blogspot.com/2009_08_01_archive.html&usg=__L_hRaYuvBN5zilsS1dlU1zO9ZM0=&h=215&w=318&sz=24&hl=es&start=34&zoom=1&tbnid=9wLYhR71R4V39M:&tbnh=115&tbnw=153&ei=KOmlTfG3DNCQ4AaqgtGbCg&prev=/search%3Fq%3Dmasificacion%2Bcatedral%2Bsantiago%26um%3D1%26hl%3Des%26biw%3D1024%26bih%3D385%26tbm%3Disch0%2C968&um=1&itbs=1&iact=rc&dur=183&oei=H-mlTczOFc-u4Qb17PieCg&page=4&ndsp=12&ved=1t:429,r:6,s:34&tx=108&ty=40&biw=1024&bih=385 (7)-http://www.google.es/imgres?imgurl=http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/paco-nadal/SantiagodeComposteladetalleP%C3%B3rticodelaGloria.jpg&imgrefurl=http://blogs.elpais.com/paco-nadal/2008/10/por-fin-santiago.html&usg=__zDJqcHRRtqJUFuRvhvOowbvZtVY=&h=3504&w=2336&sz=314&hl=es&start=0&zoom=1&tbnid=F1YzNSHrlcaRTM:&tbnh=147&tbnw=101&ei=2OmlTdmSIY-D4Qbz1p3vCQ&prev=/images%3Fq%3Dtocar%2Bparteluz%2Bportico%26um%3D1%26hl%3Des%26biw%3D1024%26bih%3D385%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1&iact=rc&dur=359&oei=2OmlTdmSIY-D4Qbz1p3vCQ&page=1&ndsp=13&ved=1t:429,r:6,s:0&tx=72&ty=54 (8)-http://www.telefonica.net/web2/rinconesdesantiago/Paginas/Portico%20de%20la%20gloria.htm

La Acrópolis es una edificación emblemática con templos que forma parte de la ciudad de Atenas, cuya construcción se realizó entre el 447 y el 405 a.C. La palabra Acrópolis significa en griego "Ciudad situada en lo alto" y es uno de los más famosos símbolos arquitectónicos de la historia antigua y moderna. El edificio más famoso de la Acrópolis es el Partenón, un templo dedicado a la diosa Atenea que es considerado además el más importante de toda la civilización griega.



La Acrópolis se puede decir que era una ciudad amurallada, con una doble función, defensiva y como sede de los principales lugares de culto ya que en su interior existen múltiples construcciones de templos y el más importante y famoso es el Partenón. La entrada a la Acrópolis se realiza por una gran puerta llamada los Propileos y a su lado derecho se encuentra el Templo de Atenea Niké. La construcción de esta ciudad fue promovida por Pericles y Fidias, quienes impulsaron el proyecto en el siglo V a.C después de las guerras persas que dieron paso a la democracia Griega. Esta ciudad estuvo habitada desde el Neolítico y la mayoría de los templos de su interior fueron construídos en homenaje a la diosa Atenea. Más adelante los templos se utilizaron como iglesias o. En 1987 fue declarada Patrimonio de la Humanidad. Los monumentos de la Acrópolis contienen los ejemplos más representativos de la asombrosa arquitectura ática del período clásico ( puedes aprovechar aquí para referirte al arte griego y sus características (segundo nivel) El templo Atenea-Nike o de la Victoria se trata de un monumento pequeño y elegante de estilo jónico levantado en el 427-424 AC. El templo más sagrado de la antigüedad era el Erecteion que está al norte del Partenón y es el segundo templo más grande del área. Su construcción inició en el 421 AC y concluyó en el 405 AC. Dentro de la Acrópolis existen otros lugares como Los Propileos, el Odeón de Herodes Atico y el teatro de Dionisios, muy importantes en la antigua ciudad.



Pero sin duda, como hemos dicho anteriormente, la construcción más importante de la Acrópolis es el Partenón, que es un templo griego dedicado a la diosa Atenea, caracterizado por su planta rectangular y además períptero, esto es, con columnas todo alrededor del templo. La decoración del Partenón está formada por metopas en los cuatro lados del templo, tímpanos y un friso, y todas estas partes del templo estaban pintadas de colores vivos. Además en el Partenón se representan algunas escenas de la mitología, algo que los griegos hacen en muchas de sus obras. Por ejemplo, en la entrada principal del templo se representa el nacimiento de Atenea y en el friso está representada la procesión de las Panateas, un festival religioso muy importante en la ciudad de Atenas.



Haciendo referencia al número de columnas que posee el templo podemos afirmar que se trata de un templo octástilo, es decir, con ocho columnas en cada fachada y, el doble más una en los laterales, o sea, 17. Además, como hemos dicho anteriormente, también sede se trata de un templo períptero. En relación a las columnas del templo podemos decir que son columnas de orden dórico que podemos afirmar por la ausencia de basa, es fuste con presencia de estrías y su capitel formado por piezas geométricas lisas. Además también sabemos que en el orden dórico las columnas no poseen elementos decorativos como es el caso del Partenón.





En cuanto al contexto artístico podemos decir que estas construcciones reflejan las principales características de la arquitectura griega (bien, veo que lo haces aquí, bien) que son, principalmente, el uso de una arquitectura fundamentalmente adintelada, el equilibrio cómo factor muy importante ya que siguen un canon, una arquitectura de una gran perfección y el material principalmente usado es la piedra y, como es el caso del Partenón, el mármol, aunque en un principio se utiliza la madera o la mampostería. El aparejo es con una sillería regular y uniforme. Además va a llevar siempre elementos decorativos como cenefas, rosetas..etc. Y, por último, referiendonos al contexto histórico diremos que el origen de la Acrópolis está en época micénica, en la que estaba amurallada y tenía un claro sentido defensivo. Resistió durante mucho tiempo, pero en el 480 a.C. fue destruida por los persas, acabando con las obras que ya se habían empezado. Pero en la época de Pericles fue reconstruída, y se convirtió en un santuario, aunque también había construcciones civiles. Podrías hablar de la democracia, del sistema de polis, del antropocentrismo

En conclusión diremos que la Acrópolis fue una ciudad griega muy importante y que, en la actualidad, es Patrimonio de la Humanidad debido a su importancia y significado en Grecia. Además nos muestra perfectamente las características de la arquitectura griega y su simbología. La Acrópolis es uno de los monumentos más importantes y más famosos del mundo y como sabemos el Partenón, su templo más importante, es una construcción griega que nos muestra las características de los templos griegos.

Te quedas "corta", sobre todo, en el tercer nivel (significado y simbología) Deberías aclarar qué representa cada imagen y decir su procedencia Fuentes:

http://www.arteespana.com/arquitecturagriega.htm http://locuraviajes.com/blog/la-acropolis-de-atenas-y-el-partenon/ http://es.wikipedia.org/wiki/Parten%C3%B3n http://www.e-travelware.com/ztravel/acropolis.htm []

Mejor wikipedia no. Es importante el uso de libros. A partir del próximo, es necesario ir citando de dónde procede la información a medida que comentas